(মা) তোর স্নেহ-প্রেম-বন্যা ঝরে ঘরে ঘরে কন্যা হয়ে।
তোর সৃষ্টি রাখেন সজীব, এঁরাই গঙ্গাধারার মত বয়ে॥
ঝর্না ঝরায় এঁদের স্নেহে
পুরুষ প্রাণে প্রতি গেহে
(এঁরাই) সতী শিব সীমন্তিণী প্রেম-মগ্ন পতি লয় ॥

• ভাবসন্ধান: এই গানে মাতৃরূপিণী আদ্যাশক্তির কন্যারূপ প্রকাশের মাধ্যমে নারীজাতির মহিমা, স্নেহ, প্রেম ও জীবনধারণের শক্তিকে বন্দনা করা হয়েছে। কবি উপলব্ধি করেছেন যে, জগজ্জননী কেবল দেবালয়ে পূজিতা কোনো দেবীমূর্তি নন; তিনি মানবসমাজে কন্যা, স্ত্রী, জননী ও গৃহলক্ষ্মীর রূপে অবিরাম প্রকাশিত হচ্ছেন। তাই নারীকে তিনি দেবীশক্তির জীবন্ত প্রতিমূর্তি হিসেবে দেখেছেন।
  
  গানটির স্থায়ীতে কবি তাঁর উপলব্ধি থেকে বলেছেন যে, মাতৃশক্তির স্নেহ ও প্রেমের বন্যা ঘরে ঘরে কন্যারূপে প্রবাহিত হচ্ছে। এখানে ‘কন্যা’ কেবল একটি পারিবারিক পরিচয় নয়; এটি আদ্যাশক্তির মমতা, কোমলতা ও কল্যাণশক্তির প্রতীক। কবির বিশ্বাস, মাতৃশক্তি মানবসমাজে নারীর মধ্য দিয়েই প্রকাশিত হয় এবং তাঁর প্রেমধারা সংসারকে স্নিগ্ধ, সুন্দর ও প্রাণময় করে রাখে। নারীর জীবনদায়িনী ভূমিকার কথা স্মরণ করেছেন। তিনি মনে করেন, সৃষ্টিজগৎকে সজীব ও সচল রাখার পেছনে নারীর অবদান অপরিসীম। তাঁদের স্নেহ, মমতা ও আত্মত্যাগ গঙ্গাধারার মতো নিরন্তর প্রবাহিত হয়ে পরিবার, সমাজ ও মানবসভ্যতাকে পুষ্ট করে। গঙ্গার জল যেমন জীবন, পবিত্রতা ও কল্যাণের প্রতীক, তেমনি নারীর প্রেম ও স্নেহও মানুষের জীবনকে সৌন্দর্যময় ও অর্থবহ করে তোলে।
  
  অন্তরাতে কবি নারীকে সতী, সীমন্তিনী এবং শিব-পত্নীর আদর্শে কল্পনা করেছেন। এখানে ‘সতী’ শব্দটি আত্মনিবেদন, পবিত্রতা ও একনিষ্ঠতার প্রতীক। কবির দৃষ্টিতে আদর্শ নারী তাঁর প্রেম, ত্যাগ ও মমতার মাধ্যমে পরিবারকে ঐক্যবদ্ধ রাখেন এবং সংসারের কল্যাণে নিজেকে নিবেদিত করেন। ‘প্রেম-মগ্ন পতি লয়ে’ পঙ্ক্তির মধ্যে দাম্পত্যজীবনের পারস্পরিক প্রেম, বিশ্বাস, শ্রদ্ধা ও আত্মিক বন্ধনের এক আদর্শ চিত্র ফুটে উঠেছে।
   
• রচনাকাল ও স্থান: গানটির রচনাকাল সম্পর্কে সুনির্দিষ্টভাবে কিছু জানা যায় না।  
   
• গ্রন্থ: নজরুল-সঙ্গীত সংগ্রহ [নজরুল ইনস্টিটিউট ফেব্রুয়ারি ২০১২। গান সংখ্যা ১৯৩৭। পৃষ্ঠা: ৫৮৩]
• পর্যায়:
  • বিষয়াঙ্গ: ধর্মসঙ্গীত। সনাতন হিন্দুর্ম। শাক্ত। দুর্গা। বন্দনা। নারীসত্তা